L1definition
tatrādyaṁ tri-prakāraṁ syād dvitīyaṁ tv ekam eva hi |
tatraof those two — the twofold split named just before (tulya-saṁvidhāna and tulya-viśeṣaṇa) locative fixing which pair; picks up the dvidhā of kārikā 187उन दोनों भेदों में से
ādyaṁthe first of the two — the tulya-saṁvidhāna kind neuter, agreeing with the understood patākā-sthānakaṁपहला (अर्थात् प्रथम पताका-स्थानक)
tri-prakāraṁcomes in three varieties tri- (three) + prakāra (kind); predicate of ādyaṁतीन प्रकार का
syātis / turns out to be optative in the sense of a settled rule, 'it is'होता है (यह निश्चित नियम है)
dvitīyaṁthe second of the two — the tulya-viśeṣaṇa kindदूसरा
tubut — set against the first, which had threeपरन्तु
ekam evaone only — a single variety, no more eva restricts: exactly one, not threeकेवल एक ही (तीन नहीं)
hifor — giving the reason the total will come to fourनिश्चय ही
tatra — of those two; ādyaṁ — the first; tri-prakāraṁ syāt — comes in three varieties; dvitīyaṁ tu — but the second; ekam eva hi — is only one variety.
tatra — उन दोनों भेदों में; ādyaṁ — पहला; tri-prakāraṁ syāt — तीन प्रकार का होता है; dvitīyaṁ tu — परन्तु दूसरा; ekam eva hi — निश्चय ही केवल एक ही प्रकार का।
Take the two kinds of patākā-sthānaka named just before. The first of them, the tulya-saṁvidhāna, comes in three varieties. The second, the tulya-viśeṣaṇa, has only one. So the count is three plus one.
उन दोनों में पहला भेद तीन प्रकार का होता है। परन्तु दूसरा भेद तो निश्चय ही केवल एक ही प्रकार का है।
patākā-sthānaka is the nāṭya device that foreshadows the main plot's coming success through some incidental turn. Kārikā 187 split it into two kinds — tulya-saṁvidhāna ('matching arrangement') and tulya-viśeṣaṇa ('matching description'). This kārikā counts their sub-varieties: three under the first, one under the second.
पताका-स्थानक वह नाट्य-युक्ति है जो किसी प्रासंगिक मोड़ के द्वारा मुख्य कथानक की आने वाली सफलता का पूर्वाभास कराती है। पूर्व कारिका (१८७) ने इसके दो भेद किए — तुल्य-संविधान (मिलता-जुलता विधान) और तुल्य-विशेषण (मिलता-जुलता वर्णन)। यह कारिका उनके उपभेदों को गिनाती है — पहले के तीन, और दूसरे का एक।
L2definition
evaṁ caturvidhaṁ jñeyaṁ patākā-sthānakaṁ budhaiḥ ||
evaṁin this way — by the three-plus-one just given sums up the tally of L1इस प्रकार (उपर्युक्त गणना के अनुसार)
caturvidhaṁas fourfold — four kinds in all catur- (four) + vidha (sort); predicate of patākā-sthānakaṁचार प्रकार का
jñeyaṁshould be known — is to be understood gerundive; carries the instructionजानना चाहिए
patākā-sthānakaṁthe patākā-sthānaka — the foreshadowing device being classifiedपताका-स्थानक
budhaiḥby the wise — those learned in drama instrumental of agent with the gerundive jñeyaṁविद्वानों को (जानना चाहिए)
evaṁ — in this way; budhaiḥ — by the wise; patākā-sthānakaṁ — the patākā-sthānaka; caturvidhaṁ — as fourfold; jñeyaṁ — should be known.
evaṁ — इस प्रकार; patākā-sthānakaṁ — पताका-स्थानक; caturvidhaṁ jñeyaṁ — चार प्रकार का जानना चाहिए; budhaiḥ — विद्वानों को।
So, adding three and one, the wise should know the patākā-sthānaka to be fourfold in all.
इस प्रकार विद्वानों को पताका-स्थानक चार प्रकार का जानना चाहिए।
tatra ādyaṁ tri-prakāraṁ syāt, dvitīyaṁ tu ekam eva hi; evaṁ patākā-sthānakaṁ budhaiḥ caturvidhaṁ jñeyaṁ.
tatra ādyaṁ tri-prakāraṁ syāt, dvitīyaṁ tu ekam eva hi; evaṁ budhaiḥ patākā-sthānakaṁ caturvidhaṁ jñeyam।
Of those two kinds just named, the first comes in three varieties, while the second has only one; and so, all told, the wise should know the patākā-sthānaka to be fourfold.
उन दोनों भेदों में से पहला पताका-स्थानक तीन प्रकार का होता है, परन्तु दूसरा तो निश्चय ही केवल एक ही प्रकार का है; इस प्रकार विद्वानों को पताका-स्थानक कुल चार प्रकार का जानना चाहिए।
Defining kārikā: it tallies the sub-varieties of the two kinds of patākā-sthānaka (three under the first, one under the second) to fix its total count at four.
यह कारिका पताका-स्थानक के दो भेदों की उपगणना (३+१) करके उसे चतुर्विध सिद्ध करती हुई इस लक्षण-प्रकरण का उपसंहार करती है।