L1definition
bhedas tu kapaṭālāpaiḥ suhṛdāṁ bheda-kalpanā ||
bhedaḥbheda (the sowing of division) — the junction-limb now being defined nom. sg., the subject the whole line predicates onभेद (नामक सन्ध्यन्तर) — यही वह विषय है जिसका लक्षण पूरी पंक्ति करती है
tunow, for its part — turning from dāna (the limb just defined) to the next oneअब तो — 'तु' शब्द से पिछले अंग (दान) से हटकर इस अगले अंग की ओर बात मुड़ती है
kapaṭālāpaiḥby deceitful talk — worked through false, tricking words instr. pl. of means, 'by means of'; kapaṭa (deceit, trick) + ālāpa (talk, conversation)कपटपूर्ण वचनों के द्वारा — कपट (छल) और आलाप (बातचीत) के मेल से बने ठगने वाले शब्दों से
suhṛdāṁbetween friends — driving a wedge into the bond of two who are close gen. pl., 'of/among the well-wishers' whose tie is to be splitसुहृदों (परस्पर मित्रों) में — जिनका स्नेह-सम्बन्ध तोड़ा जाना है, उनका
bheda-kalpanāthe contriving of a rift — deliberately manufacturing estrangement; this is the definition proper nom. sg. f., predicate of bheda; bheda (division, split) + kalpanā (contriving, fabricating)फूट डाल देना — भेद (विभाजन) की कल्पना अर्थात् विभेद की रचना; यही भेद अंग का लक्षण है
bhedaḥ tu — bheda, for its part; kapaṭālāpaiḥ — by deceitful talk; suhṛdāṁ bheda-kalpanā — [is] the contriving of a rift between friends.
bhedaḥ — भेद नामक सन्ध्यन्तर; tu — अब तो (अगले अंग की ओर); kapaṭālāpaiḥ — कपटपूर्ण वार्तालाप के द्वारा; suhṛdāṁ — परस्पर सुहृदों (मित्रों) में; bheda-kalpanā — फूट डाल देना, विभेद की रचना।
Now bheda. The name and the work say the same thing: bheda is bheda-kalpanā, the contriving of a split. The means is kapaṭa-ālāpa — deceitful talk, false words. The target is suhṛdaḥ, friends or allies. So onstage bheda is the moment a character uses tricky speech to drive a wedge between two who are close, breaking their bond and so turning the plot.
भेद नामक सन्ध्यन्तर वह है, जिसमें कपटपूर्ण बातों के द्वारा दो सुहृदों (मित्रों) के बीच फूट डाल दी जाती है। अंग का नाम भी यही है और उसका कार्य भी यही — विभेद की रचना।
bheda is one of the twenty-one sandhy-antaras (the extra junction-limbs listed in 7.2-3), coming next after dāna (7.6). Notice the name echoes the definition: the limb is bheda ('division') and its work is bheda-kalpanā ('the contriving of division'). In statecraft bheda is the third of the four upāyas (sāma, dāna, bheda, daṇḍa); here it is narrowed to the dramaturgical limb — false words that split two friends. The Prakrit passage quoted in the lead-in (Mādhavī and Candrāvalī over the strung garland) illustrates the limb in action.
भेद इक्कीस सन्ध्यन्तरों (सन्धि के अतिरिक्त अंगों) में से एक है, जो ७.२-३ में गिनाए गए हैं; यह दान (७.६) के तुरन्त पश्चात् आता है। ध्यान दें, अंग का नाम ही उसकी परिभाषा को प्रतिध्वनित करता है — अंग है 'भेद' (विभाजन) और उसका कार्य है 'भेद-कल्पना' (विभाजन की रचना)। राजनीति में भेद चार उपायों (साम, दान, भेद, दण्ड) में तीसरा है; यहाँ इसे नाट्य के अंग तक सीमित किया गया है — वे मिथ्या वचन जो दो मित्रों में फूट डाल दें। भूमिका में उद्धृत प्राकृत गाथा (गूँथी हुई माला को लेकर माधवी और चन्द्रावली का संवाद) इस अंग को क्रियारूप में दर्शाती है।