The verse — decoded
L1example
mamāyāsīd dūre dig api hari-saṅga-praṇayinī
mamafor me — the one it has forsaken genitive of the person deprivedमुझसे (दूर हो गई)
āyāsīthas gone away, has receded aorist of ā-√yā, 'went'चली गई
dūrefar off, into the distance locative used adverbiallyदूर
dik apieven the very quarter of the sky; api = 'even'वह दिशा भी
hari-saṅga-praṇayinīthat [quarter] which delights in union with Hari — the region where I could meet himजो हरि के संग (मिलन) की अभिलाषा रखती है
hari-saṅga-praṇayinī dik api — even the very quarter fond of union with Hari; mama — for me; dūre — far away; āyāsīt — has gone.
mama — मुझसे; āyāsīt — चली गई; dūre — दूर; dik api — वह दिशा भी; hari-saṅga-praṇayinī — जो हरि के संग की अभिलाषा रखती है
Even the very direction that once held union with Hari has now gone far away from me. The place where I might meet him is lost to distance.
जो दिशा हरि के संग (मिलन) की चाह रखती थी, वही दिशा भी मुझसे दूर चली गई।
An udāharaṇa of kheda — despondency, 'the fatigue born of mental exertion,' defined in the preceding kārikā (104, nc.6.97). Spoken in Sanskrit by Rādhikā in the seventh act (7.1) of the play cited here; her lament in separation puts kheda on display.
यह खेद का एक उदाहरण है — खेद अर्थात् विषाद, 'मानसिक परिश्रम से उत्पन्न थकावट', जिसका लक्षण पूर्ववर्ती कारिका (१०४, nc.6.97) में कहा गया है। यहाँ उद्धृत नाटक के सातवें अंक (7.1) में राधिका के मुख से संस्कृत में कहा गया; विरह में उनका यह विलाप खेद को प्रत्यक्ष दिखाता है।
L2example
prapede khedena truṭir api mahā-kalpa-padavīm |
prapedehas come to reach, has attained perfect of pra-√padप्राप्त हो गई
khedenabecause of my anguish instrumental of causeखेद के कारण
truṭir apieven a truṭi — the tiniest sliver of time; api = 'even'एक त्रुटि (क्षणमात्र) भी
mahā-kalpa-padavīmthe span of a great kalpa, a whole cosmic aeon; padavīm = 'the stretch, the status of'महाकल्प की लम्बाई को
khedena — because of my anguish; truṭiḥ api — even a mere instant; mahā-kalpa-padavīm — the length of a whole aeon; prapede — has come to reach.
prapede — प्राप्त हो गई; khedena — खेद के कारण; truṭir api — एक त्रुटि (क्षणमात्र) भी; mahā-kalpa-padavīm — महाकल्प की अवस्था को
Because of my anguish, even a truṭi — the smallest sliver of time — has stretched to the length of a great kalpa, an entire aeon. Every instant of waiting drags on without end.
खेद के कारण एक त्रुटि (निमेषमात्र काल) भी महाकल्प के समान लम्बी हो गई।
L3example
dahaty āśā-sarpir viracita-pada-prāṇa-dahano
dahatiburns [me]जला रही है
āśā-sarpiḥthe ghee of my hope — the very thing that should have nourished nominative, subject of dahatiआशा रूपी घी, जो कर्ता है
viracita-pada-prāṇa-dahanaḥhaving turned into a fire that consumes my footing and my very life-breathजिसने अपना स्थान बनाकर प्राणों को जलाने वाली अग्नि रच दी है
āśā-sarpiḥ — the ghee of my hope; viracita-pada-prāṇa-dahanaḥ — become a fire that consumes my footing and life; dahati — burns me.
dahati — जला रही है; āśā-sarpiḥ — आशा रूपी घृत; viracita-pada-prāṇa-dahanaḥ — जिसने स्थान पाकर प्राणों को जलाने वाली अग्नि उत्पन्न कर दी है
The ghee of hope is burning me. Ghee should feed a steady flame — but my hope has itself become the fire, one that eats away my very footing and my life-breath.
आशा रूपी घी, जिसने (आहुति बनकर) प्राणों को जलाने वाली अग्नि प्रज्वलित कर दी है, मुझे जला रहा है।
L4example
balān māṁ durlīlaḥ kam iva karavai hanta śaraṇam || 7.1 ||
balātby force, against my will ablative used adverbiallyबलपूर्वक
māmme — the one it consumesमुझे
durlīlaḥ[that fire,] cruel in its sport nominative continuing the fire of hope from L3यह कुटिल लीला वाली (आशा की अग्नि)
kam ivawhom, then?; iva here is emphatic — 'whom, pray'भला किसको
karavaishall I make 1st sg. subjunctive of √kṛमैं बनाऊँ
hantaalas!हाय!
śaraṇamas my refuge, my shelterशरण
durlīlaḥ — [that fire] cruel in its play; balāt — by force; mām — me [it burns]; hanta — alas; kam iva — whom then; śaraṇam — as a refuge; karavai — shall I make?
balāt — बलपूर्वक; mām — मुझे; durlīlaḥ — यह कुटिल लीला वाली (आशाग्नि); kam iva — भला किसको; karavai — मैं बनाऊँ; hanta — हाय!; śaraṇam — शरण
Cruel in its play, that fire burns me by force. Alas — whom can I possibly turn to for shelter? There is no one left to be my refuge.
हाय! यह कुटिल (आशा की अग्नि) बलपूर्वक मुझे जला रही है — मैं भला किसको अपनी शरण बनाऊँ?
hari-saṅga-praṇayinī dik api mama dūre āyāsīt; khedena truṭiḥ api mahā-kalpa-padavīm prapede; viracita-pada-prāṇa-dahanaḥ āśā-sarpiḥ [mām] dahati; durlīlaḥ [saḥ āśā-vahniḥ] balāt mām [dahati]; hanta, kam iva śaraṇam karavai?
hari-saṅga-praṇayinī dik api mama dūre āyāsīt; khedena truṭir api mahā-kalpa-padavīm prapede; viracita-pada-prāṇa-dahanaḥ āśā-sarpiḥ (mām) dahati; hanta, durlīlaḥ balāt māṁ (dahan), kam iva śaraṇaṁ karavai?
Even the very quarter of the sky that once delighted in union with Hari has now receded far away from me; through my anguish even a truṭi, the tiniest sliver of time, has stretched to the length of a whole cosmic aeon; the ghee of my hope, which should have fed a steady flame, has instead become a fire that devours my footing and my very life-breath, and it burns me; cruel in its play, that fire consumes me by force — alas, then, whom can I possibly make my refuge?
जो दिशा हरि के संग (मिलन) की अभिलाषा रखती थी, वही दिशा तक मुझसे दूर चली गई; खेद के कारण एक त्रुटि (क्षणमात्र काल) भी महाकल्प के समान लम्बी हो गई; और आशा रूपी घी, जिसने अपना स्थान पाकर प्राणों को जला देने वाली अग्नि प्रज्वलित कर दी है, मुझे जला रहा है — हाय! यह कुटिल (आशाग्नि) बलपूर्वक मुझे जलाए दे रही है, मैं भला किसको अपनी शरण बनाऊँ?
An udāharaṇa illustrating kheda (despondency, the fatigue born of mental exertion), the vyabhicāri-bhāva defined in the preceding kārikā; spoken in Sanskrit by Rādhikā (7.1) in the cited play, her separation-lament putting kheda on display.
विप्रलम्भ में डूबी राधिका का विलाप — दिशा, काल और आशा तीनों के विपरीत हो जाने से उपजे करुण-रस का उदाहरण।