L1definition
vyavasāyas tu sāmarthyasyākhyāpanam udīryate ||
vyavasāyaḥvyavasāya — the limb now being definedव्यवसाय (सन्धि का एक अङ्ग, जिसका लक्षण अब कहा जा रहा है)
tunow, turning to the next limb tu marks the shift from the preceding aṅga (chalana) to this oneपरन्तु — पूर्व अङ्ग (छलन) से हटकर अब इस अङ्ग की ओर
sāmarthyasyaof one's own capability, of the power to get the job done genitive — what gets announced, object of ākhyāpanaअपने सामर्थ्य का, जिसकी घोषणा की जाती है
ākhyāpanamthe declaring, the announcingखुले रूप में कह देना, घोषणा करना
udīryateis said to be, is declared passive — the standard 'X is defined as Y' formulaकहा जाता है, ऐसा लक्षण किया जाता है
vyavasāyaḥ — vyavasāya; tu — now, as for the next limb; sāmarthyasya — of one's own capability; ākhyāpanam — the declaring; udīryate — is said to be.
vyavasāyaḥ — व्यवसाय नामक अङ्ग; tu — परन्तु (पूर्व अङ्ग छलन से भिन्न); sāmarthyasya — अपने सामर्थ्य का; ākhyāpanam — खुली घोषणा; udīryate — (यही) कहा जाता है।
Now the next limb: vyavasāya. It is defined as the declaring of one's own capability — a character openly announcing that he has the power to accomplish the task at hand. The 'tu' just moves us on from the limb defined before (chalana). The passive 'udīryate' is the treatise's standard way of stating a definition.
व्यवसाय का लक्षण यह है। जब पात्र अपने सामर्थ्य की खुली घोषणा करता है — कि जो कार्य करना है उसे मैं कर सकता हूँ — तब उसे व्यवसाय कहते हैं। 'तु' शब्द बताता है कि यह पूर्व अङ्ग छलन से भिन्न है।
vyavasāya is one of the sandhy-aṅgas (the limbs that make up a dramatic juncture); here it is fixed as a character's open declaration of his own power (sāmarthya) to carry out what needs doing. The illustration quoted in the lead-in (Kṛṣṇa's speech from the eighth act) belongs to the preceding limb, chalana, and not to this definition.
व्यवसाय सन्धि के अङ्गों में से एक है (जो अङ्ग मिलकर नाटक की सन्धि बनाते हैं); यहाँ इसका निश्चय पात्र द्वारा अपने सामर्थ्य की खुली घोषणा के रूप में किया गया है। भूमिका में उद्धृत उदाहरण (आठवें अङ्क का कृष्ण का वचन) पूर्व अङ्ग छलन का है, इस लक्षण का नहीं।