L1definition
narma-jātā ruciḥ prājñaiḥ narma-dyutir udāhṛtā ||
narma-jātāthat has sprung from playful jest (narma) — describing the ruci bahuvrīhi/past-participle compound qualifying ruciḥ (fem.)हास-परिहास से उत्पन्न — जो रुचि नर्म (विनोद) से जन्म लेती है
ruciḥthe delight, the relish that arisesरुचि अर्थात् आनन्द (प्रीति का उमड़ना)
prājñaiḥthe wise declare it — they are the ones who name it so instrumental of agent governing the passive udāhṛtāविद्वानों के द्वारा (जो इस लक्षण के कर्ता हैं)
narma-dyutiḥas narma-dyuti, the glow of jest (dyuti = radiance, sparkle) predicate nominative — the name assigned to the ruci'नर्म-द्युति' (नर्म की द्युति) — यही नाम उस रुचि को दिया गया
udāhṛtāis called, is set down as past passive participle, fem., agreeing with ruciḥकही गई है, नाम दिया गया है (कर्मवाच्य में विद्वानों द्वारा)
narma-jātā ruciḥ — the delight that springs from playful jest; prājñaiḥ — by the wise; narma-dyutiḥ udāhṛtā — is declared to be narma-dyuti.
narma-jātā — हास-परिहास से जन्मी; ruciḥ — रुचि (आनन्द); prājñaiḥ — विद्वानों के द्वारा; narma-dyutiḥ — 'नर्म-द्युति' नाम से; udāhṛtā — कही गई है।
The wise give a name to the delight that lights up when jesting begins. That relish, born of playful banter, they call narma-dyuti — the sparkle of jest. So it is not the jesting itself, but the glow of pleasure the jesting kindles, that this limb names.
नर्म अर्थात् हास-परिहास से जो रुचि (आनन्द) उत्पन्न होती है, उसे विद्वानों ने 'नर्म-द्युति' कहा है। यहाँ रुचि ही लक्ष्य है और वह नर्म से उपजी हुई बतायी गयी है।
narma-dyuti ('the glow of jest') is one of the sandhy-aṅgas, the component limbs of the dramatic junctures treated in this sixth vibhāga; it belongs to the mukha-sandhi (the opening juncture). Rūpa defines it here as the ruci (delight) that narma produces, distinguishing it from narma (the jesting speech itself), defined just before. The surrounding lead-in dialogue between the characters is the treatise's illustration of jest in play.
'नर्म-द्युति' (हास की द्युति) सन्धि के अंगों में से एक अंग है, जो इस छठे विभाग में वर्णित नाट्य-सन्धियों का अवयव है; यह मुख-सन्धि (आरम्भ की सन्धि) का अंग है। रूप गोस्वामी इसे नर्म से उत्पन्न रुचि (आनन्द) के रूप में लक्षित करते हैं, और इस प्रकार इसे नर्म (हास-परिहास की उक्ति) से अलग करते हैं, जिसका लक्षण इससे पूर्व दिया जा चुका है। बीच का पात्रों का संवाद ही ग्रन्थ में नर्म का उदाहरण है।
prājñaiḥ narma-jātā ruciḥ narma-dyutiḥ (iti) udāhṛtā.
narma-jātā ruciḥ prājñaiḥ narma-dyutiḥ (iti) udāhṛtā — नर्म (हास-परिहास) से उत्पन्न जो रुचि (आनन्द) है, उसे विद्वानों ने 'नर्म-द्युति' नाम से कहा है।
The delight that springs up when playful jesting begins — that relish, born of narma (banter), the wise have declared to be narma-dyuti, 'the glow of jest.'
नर्म अर्थात् हास-परिहास से जो रुचि (आनन्द का उमड़ना) उत्पन्न होती है, उसी को विद्वानों ने 'नर्म-द्युति' नाम से कहा है।
A lakṣaṇa-kārikā defining narma-dyuti — one of the sandhy-aṅgas (component limbs of the dramatic junctures) belonging to the mukha-sandhi: it names not the jesting itself but the ruci (delight) that jesting kindles, marking off narma-dyuti from narma defined just before; the preceding Jaṭilā–Mādhava exchange (‘atra prakaṭam eva narma’) stands as its illustration.
यह कारिका नर्म-द्युति नामक भाव का लक्षण देती है — नर्म से जन्मी रुचि ही 'नर्म-द्युति' है।