L1definition
ekaikasyās tv avasthāyāḥ prakṛtyā caikayaikayā |
ekaikasyāḥof each single stage, taken one at a time gen. sg., agreeing with avasthāyāḥ; eka-eka = 'one by one,' distributiveप्रत्येक एक-एक (अवस्था का) — 'एक-एक' कहकर एक-को-एक का मेल दर्शाया गया है
tunow — turning to define the juncture itselfकिन्तु (अब लक्षण कहा जाता है)
avasthāyāḥof a stage (avasthā) — one of the phases the plot's action passes through gen. sg.; this is the term being paired offअवस्था का — जिसे जोड़ा जा रहा है वह पहला अंग
prakṛtyāwith a plot-element (prakṛti) — the thing joined to that stage instr. of the second partner in the pairingएक प्रकृति के साथ — मेल का दूसरा अंग
caandऔर
ekayā ekayāwith just one at a time — one element matched to one stage instr., reduplicated to force the one-to-one pairing (not many elements to one stage)एक-एक के साथ — दोहराकर यह जताया कि एक अवस्था का एक ही प्रकृति से मेल हो (अनेक का एक से नहीं)
ekaikasyāḥ avasthāyāḥ — of each single stage; ekayā ekayā prakṛtyā ca — and with each single plot-element; [the joining of these, defined in L2].
ekaikasyāḥ — प्रत्येक एक-एक; tu — किन्तु; avasthāyāḥ — अवस्था का; prakṛtyā — एक प्रकृति के साथ; ca — और; ekayā ekayā — एक-एक (प्रकृति) के साथ
Now Rūpa defines the sandhi, the juncture. Take the stages the plot's action moves through (avasthā), and take the plot-elements (prakṛti). Pair them off one by one — one stage to one element at a time. The doubled 'one … one' is the point: it is a strict one-to-one match, not a crowd of elements piled onto a single stage.
प्रत्येक एक-एक अवस्था का एक-एक प्रकृति के साथ मेल होता है। 'एक-एक' को दोहराने से यह स्पष्ट होता है कि जोड़ा एक-को-एक का है — एक अवस्था का एक ही प्रकृति से। (वाक्य अगली पंक्ति में पूरा होता है।)
This uses two technical sets from the nāṭya-śāstra. The avasthās are the five stages the action passes through toward its goal — ārambha (beginning), yatna (effort), prāptyāśā (hope of attainment), niyatāpti (certainty of attainment), and phalāgama (arrival of the fruit). The prakṛtis (arthaprakṛtis, the 'plot-elements' or means) are five as well — bīja, bindu, patākā, prakarī, and kārya — which the very next kārikā (5.2) names in order. Because each set has five members, pairing them one-to-one yields five junctures.
यहाँ नाट्य-शास्त्र के दो प्राविधिक समूह प्रयुक्त हैं। अवस्थाएँ पाँच हैं — क्रिया के फल की ओर बढ़ने की पाँच सीढ़ियाँ: आरम्भ, यत्न, प्राप्त्याशा (प्राप्ति की आशा), नियताप्ति (प्राप्ति का निश्चय) और फलागम (फल का आना)। प्रकृतियाँ (अर्थप्रकृतियाँ, अर्थात् कथानक के साधन) भी पाँच हैं — बीज, बिन्दु, पताका, प्रकरी और कार्य — जिन्हें आगे की ही कारिका (5.2) क्रम से गिनाती है। दोनों समूहों में पाँच-पाँच अंग होने से एक-को-एक जोड़ने पर पाँच सन्धियाँ बनती हैं।
L2definition
yogaḥ sandhir iti jñeyo nāṭya-vidyā-viśāradaiḥ ||
yogaḥthe joining — the coming-together of a stage with its element(उन दोनों का) योग अर्थात् मेल
sandhiḥis a sandhi, a juncture (the knot that binds one section of the plot to the next)सन्धि (कहलाता है)
itiis what this is to be calledइस प्रकार — यही संज्ञा है
jñeyaḥshould be recognized as such gerundive — a rule laid down, 'is to be known'जानना चाहिए — यह विधिपूर्वक स्थापित नियम है
nāṭya-vidyā-viśāradaiḥby those expert in the science of drama instr. pl., the agent of the gerundive jñeyaḥनाट्य-विद्या के विशारदों के द्वारा — जो नियम को जानते हैं वे ही
[ekaikasyāḥ avasthāyāḥ ekayā ekayā prakṛtyā ca] yogaḥ — the joining of each stage with each single element; sandhiḥ iti — is 'a sandhi'; nāṭya-vidyā-viśāradaiḥ jñeyaḥ — so those skilled in dramaturgy should know it.
yogaḥ — योग (मेल); sandhiḥ — सन्धि; iti — इस प्रकार; jñeyaḥ — जानना चाहिए; nāṭya-vidyā-viśāradaiḥ — नाट्य-विद्या के विशारदों के द्वारा
That joining — one stage locked with one plot-element — is what the experts in dramaturgy are to recognize as a sandhi, a juncture. So the whole definition reads: the union of each single stage with each single element is called a sandhi. Since there are five stages and five elements, this yields the five junctures of a play.
(अवस्था और प्रकृति के) उस एक-को-एक मेल को ही 'सन्धि' कहते हैं — ऐसा नाट्य-विद्या में निपुण विद्वानों को जानना चाहिए। 'जानना चाहिए' विधिरूप में कहा गया है, अतः यह कोई प्रासंगिक प्रयोग नहीं, अपितु स्थिर पारिभाषिक संज्ञा है।
The five sandhis that result from these pairings are mukha, pratimukha, garbha, avamarśa (also vimarśa), and nirvahaṇa — the standard five junctures of a Sanskrit drama, each binding one phase of the plot to the next. jñeyaḥ is a gerundive of prescription: this is not a stray usage but the settled term the trained dramatist is expected to know.
इन मेलों से जो पाँच सन्धियाँ बनती हैं वे हैं — मुख, प्रतिमुख, गर्भ, अवमर्श (जिसे विमर्श भी कहते हैं) और निर्वहण — संस्कृत नाटक की प्रसिद्ध पाँच सन्धियाँ, जिनमें से प्रत्येक कथानक की एक अवस्था को अगली से बाँधती है। jñeyaḥ विधि का कृत्य-प्रयोग है: यह कोई इधर-उधर का शब्द नहीं, अपितु वह निश्चित संज्ञा है जिसे प्रशिक्षित नाट्यकार से जानने की अपेक्षा की जाती है।
ekaikasyāḥ tu avasthāyāḥ ekayā ekayā prakṛtyā ca yogaḥ sandhiḥ iti nāṭya-vidyā-viśāradaiḥ jñeyaḥ.
ekaikasyāḥ tu avasthāyāḥ ekayā ekayā ca prakṛtyā (यः) yogaḥ (भवति), (सः) sandhiḥ iti nāṭya-vidyā-viśāradaiḥ jñeyaḥ।
The joining of each single stage of the plot's action (avasthā) with each single plot-element (prakṛti), paired strictly one to one, is what those skilled in the science of drama are to recognize as a sandhi, a juncture. Since the stages are five and the plot-elements five, this one-to-one matching yields the five junctures of a play.
प्रत्येक एक-एक अवस्था का एक-एक प्रकृति के साथ जो मेल होता है, उसी को नाट्य-विद्या में निपुण विद्वानों को 'सन्धि' जानना चाहिए।
Rūpa's defining kārikā (lakṣaṇa) of the sandhi: it defines a juncture as the one-to-one pairing of an avasthā with a prakṛti, opening the vibhāga on 'sandhiḥ'.
यह कारिका 'सन्धि' का पारिभाषिक लक्षण देती है — एक अवस्था का एक ही प्रकृति के साथ एक-को-एक मेल — और इसी से सन्धि-प्रकरण का आरम्भ करती है।