१०९६- जिह्वामूलाङ्गुलेश्छः। जिह्वाया मूलं जिह्वामूलम्, जिह्वामूलञ्च अङ्गुलिश्च तयोः समाहाराद्वन्द्वो जिह्वामूलाङ्गुलिः, सौत्रं पुंस्त्वम्, तस्माद्। जिह्वामूलाङ्गुलेः पञ्चम्यन्तं, छः प्रथमान्तं द्विपदमिदं सूत्रम्। प्रत्ययः, परश्च, ड्याप्यातिपदिकात्, तद्धिताः, समर्थानां प्रथमाद्वा और शेषे का अधिकार है। तत्र भवः की अनुवृत्ति आती है।

जिह्वामूल और अङ्गुलि शब्द से तत्र भवः अर्थ में छ-प्रत्यय होता है।

ये दोनों शब्द शरीर के अवयववाचक होने के कारण शरीरावयववाच्य से यत् प्रत्यय की प्राप्ति थी, उसे बाधकर यह छ करता है। छ के छकार के स्थान पर आयनेयीनीयियः फढखछघां प्रत्ययादीनाम् से ईय् आदेश होकर ईय बन जाता है।

जिह्वामूलीयम्। जीभ के मूल भाग में होने वाला। जिह्वामूले भवं लौकिक विग्रह और जिह्वामूल डि अलौकिक विग्रह है। जिह्वामूलाङ्गुलेश्छः से छ प्रत्यय, प्रातिपदिकसंज्ञा, सुप् का लुक् करके छ के छकार के स्थान पर आयनेयीनीयियः फढखछघां प्रत्ययादीनाम् से ईय् आदेश करके जिह्वामूल+ईय बना। जित्, णित् या कित् न होने के कारण आदिवृद्धि तो नहीं हुई किन्तु भसंज्ञक अकार का लोप हुआ, जिह्वामूल+ईय=जिह्वामूलीय बना। सु प्रत्यय, उसके स्थान पर अम् आदेश, पूर्वरूप करके जिह्वामूलीयम् सिद्ध हुआ।

अङ्गुलीयम्। अङ्गुली में होने वाला। अङ्गुल्यां भवं लौकिक विग्रह और अङ्गुलि डि अलौकिक विग्रह है। जिह्वामूलाङ्गुलेश्छः से छ प्रत्यय, प्रातिपदिकसंज्ञा, सुप् का लुक् करके छ के छ के स्थान पर आयनेयीनीयियः फढखछघां प्रत्ययादीनाम् से ईय् आदेश करके अङ्गुल+ईय बना। जित्, णित् या कित् न होने के कारण आदिवृद्धि तो नहीं हुई किन्तु भसंज्ञक ईकार का लोप हुआ, अङ्गुल+ईय=अङ्गुलीय बना। सु, अम्, पूर्वरूप करके अङ्गुलीयम् सिद्ध हुआ।