L1citation
yo dustyajān dāra-sutān suhṛd rājyaṁ hṛdi-spṛśaḥ |
yaḥthe one who — (points ahead to Bharata, the subject; the verb comes in the next line) relative pronoun, nom. sg.जो पुरुष
dustyajānthings that are hard to give up — (describes everything in the list that follows) acc. pl., qualifies the objectsजिन्हें त्यागना अत्यन्त कठिन है, ऐसी (वस्तुओं) को
dāra-sutānwife and children acc. pl., objects of 'gave up'पत्नी और पुत्रों को
suhṛdand friends, well-wishers in the list of things abandonedमित्रों को
rājyaṁand a kingdom acc. sg.और राज्य को
hṛdi-spṛśaḥall of them close to his heart — the very things that tug at the heart acc. pl., qualifies the whole listजो सब हृदय को छू लेने वाले, अर्थात् अत्यन्त प्रिय हैं
yaḥ — the one who; dustyajān — [these] hard-to-give-up things; hṛdi-spṛśaḥ — that touch the heart; dāra-sutān — wife and children; suhṛd — friends; rājyaṁ — [and] a kingdom
yaḥ — जो पुरुष; dustyajān — जिन्हें त्यागना अत्यन्त कठिन है, ऐसी; dāra-sutān — पत्नी और पुत्रों को; suhṛd — मित्रों को; rājyaṁ — और राज्य को; hṛdi-spṛśaḥ — जो सब हृदय को स्पर्श करने वाले (अत्यन्त प्रिय) हैं।
This verse is quoted from the Fifth Canto. It is about Bharata. He was a man who had everything a heart could hold on to: a wife, children, friends, a whole kingdom. All of these are hard to give up. All of them touch the heart. (The verb waits for the next line.)
यह उस पुरुष की बात है जिसके पास पत्नी, पुत्र, मित्र और राज्य थे। ये ऐसी वस्तुएँ हैं जिन्हें छोड़ना अत्यन्त कठिन होता है। और ये हृदय को छू लेने वाली, अत्यन्त प्रिय हैं।
Why cited: cited to show that intense longing for Kṛṣṇa (āsakti/lālasā) makes a person renounce even what is dearest, illustrating the stage of bhakti under discussion
क्यों उद्धृत: यह दिखाने के लिए उद्धृत कि कृष्ण के प्रति तीव्र लालसा (आसक्ति/लालसा) मनुष्य से उसकी सर्वाधिक प्रिय वस्तुओं का भी त्याग करा देती है — यही विवेच्य भक्ति-अवस्था का उदाहरण है।
uttamaḥśloka (named in L2): literally 'he who is praised in the finest verses' — a title of Kṛṣṇa; here it stands for the Lord as the object of Bharata's longing.
उत्तमःश्लोक (जिसका नाम L2 में आता है) का शब्दार्थ है — 'जिसकी स्तुति उत्तम श्लोकों में की जाती है'; यह कृष्ण का एक नाम है। यहाँ यह भगवान् को इंगित करता है, जो भरत की लालसा के विषय हैं।
L2citation
jahau yuvaiva malavad uttamaḥśloka-lālasaḥ ||
jahauhe gave [them] up, walked away from them perfect 3rd sg. of √hā — the main verb of both linesउसने (उन सबको) त्याग दिया
yuvā evawhile still a young man — precisely in his youth, not waiting for old age nom., eva = 'still / precisely'युवावस्था में ही
malavatas easily as one drops filth — the way you leave stool behind adverbial comparisonमल (विष्ठा) के समान तुच्छ जानकर
uttamaḥśloka-lālasaḥbecause he ached with longing for Uttamaḥśloka (Kṛṣṇa, praised in the finest verses) — this longing is what made the letting-go easy nom. sg., qualifies the subject; compound of causeक्योंकि वह उत्तमःश्लोक (कृष्ण) के लिए लालायित था
uttamaḥśloka-lālasaḥ — aching with longing for Kṛṣṇa; [saḥ] — he; yuvā eva — while still young; malavat — like filth; jahau — gave [them all] up
jahau — उसने त्याग दिया; yuvā eva — युवावस्था में ही; malavat — मल के समान (तुच्छ समझकर); uttamaḥśloka-lālasaḥ — उत्तमःश्लोक (कृष्ण) की लालसा से युक्त होने के कारण।
He gave it all up. And he did it while he was still young, not at the end of life. He dropped it as easily as a person leaves stool behind. What made this possible? He was aching with longing for Uttamaḥśloka — Kṛṣṇa, the Lord who is sung in the finest verses. That longing is the whole point: it is why the hardest thing to give up became easy.
उसने उन सबको युवावस्था में ही त्याग दिया। मल के समान तुच्छ जानकर उन्हें छोड़ दिया। ऐसा इसलिए कि उसके हृदय में उत्तमःश्लोक, अर्थात् कृष्ण, के लिए तीव्र लालसा थी।
Why cited: cited to show that longing for Kṛṣṇa (uttamaḥśloka-lālasa) is what drives even the hardest renunciation, effortlessly and early
क्यों उद्धृत: यह दिखाने के लिए उद्धृत कि उत्तमःश्लोक (कृष्ण) की लालसा ही कठिनतम त्याग को भी सहज और शीघ्र करा देती है।
lālasā: ordinary sense 'craving, eager longing'; here it names the intense longing for Kṛṣṇa that is being held up as the mark of advanced bhakti.
लालसा का सामान्य अर्थ है — 'उत्कट चाह, तीव्र अभिलाषा'; यहाँ यह कृष्ण के प्रति उस तीव्र लालसा को नाम देता है, जिसे उन्नत भक्ति का लक्षण बताया जा रहा है।