Washed by the water of his eyes, his body adorned with rows of bristling hair, stumbling, blossoming within, and shaking with a mighty trembling — as soon as that certain man came within range of my eyes, I do not know why, from that moment my mind takes no delight here in the house.
जो आँसुओं से धुला हुआ था, जिसका शरीर रोमांच की पंक्तियों से सुशोभित था, जो लड़खड़ा रहा था, भीतर से खिला हुआ था और अत्यन्त प्रबल कम्प भी धारण किए था — ऐसा वह कोई पुरुष जैसे ही मेरी आँखों के सामने आया, न जाने क्यों, तभी से मेरा मन इस घर में नहीं रमता।
The verse — line by line
L1other
dṛg-ambhobhir dhautaḥ pulaka-patalī maṇḍita-tanuḥ
dṛg-ambhobhiḥby the water of the eyes — that is, washed by tears instrumental of meansआँखों के जल (अश्रु) के द्वारा
dhautaḥwashed clean (describing that man) nom. sg. m., agrees with sa puruṣaḥ in L3धुला हुआ (वह पुरुष)
pulaka-patalī-maṇḍita-tanuḥhis body decorated with a whole array of standing hairs (thrilled skin) bahuvrīhi, nom. sg. m.जिसका शरीर रोमांच की पंक्तियों से सुशोभित है
dṛg-ambhobhiḥ — by the water of the eyes (tears); dhautaḥ — [he is] washed; pulaka-patalī-maṇḍita-tanuḥ — his body adorned with rows of bristling hair
dṛg-ambhobhiḥ — आँखों के जल से; dhautaḥ — धुला हुआ; pulaka-patalī-maṇḍita-tanuḥ — जिसका शरीर रोमांच की पंक्तियों से सुशोभित है।
A girl is speaking. She describes a man she has just seen. He is washed all over by the water of his eyes — meaning bathed in tears. His body is decorated with rows of thrilled, standing hair. These are the outward signs of ecstatic love, and here they are read on the man himself.
वह पुरुष आँखों के जल से धुला हुआ था। रोमांच की पंक्तियों से उसका शरीर सुशोभित हो रहा था।
pulaka: literally the bristling of the body-hair (horripilation, goosebumps); here one of the sāttvika-bhāvas, the involuntary bodily signs of intense emotion.
पुलक का शाब्दिक अर्थ है रोमांच — शरीर के रोंगटों का खड़ा हो जाना; यहाँ यह सात्त्विक भावों में से एक है, अर्थात् तीव्र भाव के अनैच्छिक शारीरिक चिह्नों में से एक।
L2other
skhalann antaḥ-phullo dadhad atipṛthuṁ vepathum api |
skhalanstumbling, unsteady on his feet pres. part., nom. sg. m.लड़खड़ाता हुआ
antaḥ-phullaḥblossoming inside — his heart opening up like a flower nom. sg. m.भीतर-ही-भीतर प्रफुल्लित
dadhatcarrying, holding pres. part., nom. sg. m.धारण करता हुआ
atipṛthum vepathuma very great trembling (shaking of the body) acc. sg., object of dadhatअत्यन्त प्रबल कँपकँपी को
apias well — on top of everything elseभी
skhalan — stumbling; antaḥ-phullaḥ — blossoming within; atipṛthum vepathum api dadhat — and carrying too a very great trembling
skhalan — लड़खड़ाता हुआ; antaḥ-phullaḥ — भीतर से प्रफुल्लित; dadhat — धारण करता हुआ; atipṛthum vepathum — अत्यन्त प्रबल कँपकँपी को; api — भी।
He is stumbling as he walks. Inside, he is blossoming — his heart opens like a flower. And on top of that he is shaking with a great trembling. So four signs pile up: tears, thrilled hair, faltering steps, and trembling — the classic marks of overwhelming love.
वह लड़खड़ा रहा था और भीतर-ही-भीतर प्रफुल्लित था। साथ ही वह अत्यन्त प्रबल कँपकँपी को भी धारण किए हुए था।
vepathu: trembling / shaking of the limbs, another of the sāttvika-bhāvas; atipṛthu here just means 'very great,' not merely 'broad.'
वेपथु का अर्थ है अंगों का काँपना — यह भी सात्त्विक भावों में से एक है; और यहाँ 'अतिपृथु' का अर्थ है 'अत्यन्त प्रबल', केवल 'चौड़ा' नहीं।
L3other
dṛśoḥ kakṣāṁ yāvan mama sa puruṣaḥ ko’py upayayau
dṛśoḥ kakṣām yāvatonly as far as the range of my two eyes — just into my line of sight yāvat 'as soon as / to the extent'; dṛśoḥ gen. dualजहाँ तक मेरी दोनों आँखों की पहुँच थी, वहाँ तक
mamaof me, my genitiveमेरी
saḥ puruṣaḥ kaḥ apithat certain man, some man I cannot name nom. sg. m.वह कोई पुरुष
upayayaucame up close, arrived perfect 3 sg.आ पहुँचा
mama dṛśoḥ kakṣām yāvat — as soon as [he came] into the range of my two eyes; saḥ puruṣaḥ kaḥ api — that certain man; upayayau — came near
dṛśoḥ kakṣām yāvat — जहाँ तक मेरी दोनों आँखों की पहुँच थी वहाँ तक; mama — मेरी; saḥ puruṣaḥ kaḥ api — वह कोई पुरुष; upayayau — आ पहुँचा।
The moment that certain man — some man I can't even name — came just into the range of my eyes, that far and no farther. He simply entered my line of sight. 'Yāvat' (as soon as) sets up 'tāvat' (from then on) in the next line: the instant he appeared, everything changed.
जैसे ही मेरी दोनों आँखों की पहुँच तक वह कोई पुरुष आ पहुँचा।
kakṣā: literally an enclosure or orbit; here the 'range' or reach of the eyes — how far one can see.
कक्षा का शाब्दिक अर्थ है घेरा या कक्ष; यहाँ इसका अर्थ है आँखों की पहुँच — जहाँ तक दृष्टि जा सके।
L4other
na jāte kiṁ tāvan matir iha gṛhe nābhiramate ||
na jāne kimI do not know why na jāne 'I don't know'; kim 'why/what'न जाने क्यों
tāvatfrom that very moment (answering 'as soon as') correlative of yāvat in L3तभी से
matiḥmy mind, my thoughts nom. sg.मेरा मन
iha gṛhehere in the house (my home life) locativeइस घर में
na abhiramatetakes no pleasure, finds no delight present 3 sg.नहीं रमता
na jāne kim — I don't know why; tāvat — from that moment; mama matiḥ iha gṛhe na abhiramate — my mind finds no delight here in the house
na jāne kim — न जाने क्यों; tāvat — तभी से; matiḥ — मेरा मन; iha gṛhe — इस घर में; na abhiramate — नहीं रमता।
I don't know why — but from that very moment my mind takes no pleasure here in the house. He came into view; and at once home lost all its charm for me. The verse leaves the 'why' open — that helplessness is the point.
न जाने क्यों, तभी से मेरा मन इस घर में नहीं रमता।
abhiramate: to delight or take pleasure in; the negative here is what the three commentators explain in different ways.
अभिरमते का अर्थ है रमना या आनन्द लेना; यहाँ इस निषेध — 'नहीं रमता' — को तीनों टीकाकार अलग-अलग ढंग से समझाते हैं।