L1citation
naivecchaty āśiṣaḥ kvāpi brahmarṣir mokṣam apy uta |
na eva icchatihe does not desire at all na + eva emphatic; icchati pres.वह चाहता ही नहीं (निश्चय ही इच्छा नहीं करता)
āśiṣaḥany blessings or boons acc. pl., object of icchatiआशीर्वादों को (मनोवांछित वरदानों को)
kvāpiever, in any circumstance whatsoever kva + apiकहीं भी, किसी भी दशा में
brahmarṣiḥthe sage among brāhmaṇas (here Mārkaṇḍeya) nom. sg., subjectवह ब्रह्मर्षि (कर्ता)
mokṣamliberation acc. sg.मोक्ष को
api utanot even that api 'even' + uta emphatic; extends the 'not' to mokṣaऔर तो और — मोक्ष को भी (नहीं चाहता)
brahmarṣiḥ — the brāhmaṇa-sage; kvāpi — ever, in any way; āśiṣaḥ — boons; mokṣam api uta — nor even liberation; na eva icchati — he does not desire at all.
na eva icchati — निश्चय ही नहीं चाहता; āśiṣaḥ — आशीर्वादों को; kvāpi — कहीं भी; brahmarṣiḥ — वह ब्रह्मर्षि; mokṣam — मोक्ष को; api uta — और तो और, मोक्ष तक को नहीं।
This brāhmaṇa-sage — Mārkaṇḍeya — never wants any boon at all. He does not even want liberation. The 'not even' is the point: mokṣa is the highest thing most seekers aim for, and he will not ask for that either. Rudra is describing him to Pārvatī.
वह ब्रह्मर्षि कहीं भी किसी आशीर्वाद की इच्छा नहीं करता। और तो और, मोक्ष की भी नहीं चाहता।
Why cited: Adduced to show that one who has gained parā-bhakti wants nothing else — not boons, not even liberation.
क्यों उद्धृत: यह दिखाने के लिए उद्धृत कि जिसने परा-भक्ति पा ली, वह और कुछ नहीं चाहता — न वरदान, न मोक्ष तक।
brahmarṣi (home meaning: a sage who is a brāhmaṇa by both birth and realization, the highest of the ṛṣi ranks; here: the epithet of Mārkaṇḍeya, the speaker's example of a perfect devotee).
ब्रह्मर्षि — मूल अर्थ: वह ऋषि जो जन्म और आत्म-साक्षात्कार दोनों से ब्राह्मण हो, ऋषियों की सर्वोच्च कोटि; यहाँ यह मार्कण्डेय का विशेषण है, जिन्हें वक्ता पूर्ण भक्त के उदाहरण रूप में प्रस्तुत करता है।
L2citation
bhaktiṁ parāṁ bhagavati labdhavān puruṣe’vyaye ||
bhaktim parāmthe highest devotion acc. sg.; parām 'supreme'परा (सर्वोच्च) भक्ति को
bhagavatitoward the Lord loc. sg. as object of devotionभगवान् में (जिनकी भक्ति की जाती है)
labdhavānbecause he has already obtained it perf. act. participle; gives the reason he wants nothingपा चुका है — इसीलिए वह कुछ नहीं चाहता
puruṣe avyayein the imperishable Person loc. sg. in apposition to bhagavati; avyaya 'undecaying'अविनाशी पुरुष में
avyaye puruṣe bhagavati — for the Lord, the imperishable Person; parām bhaktim — the highest devotion; labdhavān — he has obtained.
bhaktim parām — परा भक्ति को; bhagavati — भगवान् में; labdhavān — पा चुका है (यही उसकी निष्कामता का कारण); puruṣe avyaye — अविनाशी पुरुष में।
The reason he wants nothing is here: he has already obtained the highest devotion to the Lord — the Person who never fades or decays. Once you have that, there is nothing left to ask for. This is why even mokṣa holds no pull for him.
क्योंकि वह अविनाशी भगवान् पुरुष में परा भक्ति पा चुका है, इसीलिए उसे किसी वस्तु की चाह नहीं रहती।
Why cited: Names the cause of his desirelessness — parā-bhakti to the imperishable Lord is itself the goal that eclipses every boon.
क्यों उद्धृत: उसकी निष्कामता के कारण को नाम देता है — अविनाशी भगवान् के प्रति परा-भक्ति ही वह लक्ष्य है जो हर वरदान को फीका कर देती है।
avyaya (home meaning: 'undecaying, imperishable,' a standard epithet of the eternal; here: marks the Lord as the one changeless goal, set against the perishable boons and even against mokṣa).
अव्यय — मूल अर्थ: 'अविनाशी, अक्षय', नित्य के लिए प्रयुक्त एक प्रसिद्ध विशेषण; यहाँ यह भगवान् को उस एकमात्र अपरिवर्तनशील लक्ष्य के रूप में अंकित करता है, जो नश्वर वरदानों और मोक्ष तक के विपरीत खड़ा है।